Argentina partida en dos: las ciudades donde la pobreza golpea con más fuerza

 El mapa social de la Argentina volvió a mostrar profundas diferencias entre regiones y ciudades. Según los últimos datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), durante el primer semestre de 2026 la pobreza alcanzó al 32,3% de las personas relevadas en los 31 principales aglomerados urbanos del país, equivalente a aproximadamente 9,7 millones de personas.

Sin embargo, detrás del promedio nacional aparece una realidad mucho más heterogénea. Algunas ciudades registraron niveles de pobreza considerablemente superiores, mientras que otras quedaron muy por debajo de la media. El caso más extremo fue Concordia, donde el 56,2% de la población quedó por debajo de la línea de pobreza.

El aglomerado de Concordia, en Entre Ríos, registró una pobreza del 56,2%, el porcentaje más elevado entre los 31 aglomerados urbanos relevados. El dato representa unas 94.000 personas y convierte a la ciudad en la única del listado donde más de la mitad de la población se encontraba bajo la línea de pobreza.

En términos de hogares, la incidencia alcanzó al 43,6%. La medición considera pobres a aquellos hogares cuyos ingresos no resultan suficientes para cubrir el costo de una Canasta Básica Total (CBT).

El segundo lugar correspondió al Gran Resistencia, donde la pobreza llegó al 48,6% de las personas. El aglomerado chaqueño también presentó el mayor nivel de indigencia del país, con el 17,3% de su población.

Detrás aparecen Posadas, con 42,2%, y Corrientes, con 41,0%. También se ubicaron por encima del 38% el Gran Santa Fe, con 38,6%; Santiago del Estero-La Banda, con 38,5%; y La Rioja, con 38,4%.

Las ciudades con mayor pobreza

Entre los aglomerados con los porcentajes más elevados durante el primer semestre de 2026 se encuentran:

• Concordia: 56,2%.
• Gran Resistencia: 48,6%.
• Posadas: 42,2%.
• Corrientes: 41,0%.
• Gran Santa Fe: 38,6%.
• Santiago del Estero-La Banda: 38,5%.
• La Rioja: 38,4%.
• Gran La Plata: 37,8%.
• Gran Catamarca: 37,3%.
• Comodoro Rivadavia-Rada Tilly: 37,2%.

Estos porcentajes permiten observar que el promedio nacional oculta situaciones territoriales muy diferentes. Mientras el conjunto de los 31 aglomerados registró 32,3%, varias ciudades superaron ampliamente ese valor.

Cuando la información se agrupa por regiones estadísticas, el Noreste Argentino (NEA) presentó la mayor incidencia de pobreza, con el 41,5% de las personas.

En segundo lugar apareció Cuyo, con 36,7%, seguida por el Gran Buenos Aires, con 32,1%. Más atrás quedaron el Noroeste, con 31,5%; la región Pampeana, con 30,3%; y la Patagonia, con 28,4%.

La situación del NEA está especialmente marcada por los elevados registros de Gran Resistencia, Posadas y Corrientes. Sin embargo, existen diferencias dentro de la propia región: Formosa, por ejemplo, registró un nivel de pobreza inferior al promedio regional, con 29,9%.

Uno de los contrastes más significativos aparece dentro del área metropolitana. El Gran Buenos Aires registró una pobreza del 32,1%, pero el dato cambia considerablemente cuando se separa la Ciudad de Buenos Aires de los partidos bonaerenses.

En los partidos del Gran Buenos Aires, la pobreza alcanzó al 36,9% de las personas, mientras que en la Ciudad de Buenos Aires el indicador fue de 11,1%, una diferencia de 25,8 puntos porcentuales entre ambos espacios urbanos.

La comparación muestra hasta qué punto los promedios regionales pueden ocultar realidades sociales diferentes incluso entre territorios geográficamente cercanos.

El informe del INDEC señala otra diferencia importante. En los aglomerados urbanos con menos de 500.000 habitantes, la pobreza alcanzó al 35,0% de las personas.

En aquellos con 500.000 habitantes o más, en cambio, el porcentaje fue del 31,7%. Es decir, el indicador resultó 3,3 puntos porcentuales más elevado entre los aglomerados de menor tamaño.

Concordia y Gran Resistencia forman parte de ese grupo de ciudades de menor tamaño, que registró una incidencia de pobreza superior al promedio de los grandes aglomerados.

El problema presenta además una fuerte dimensión generacional. Durante el primer semestre de 2026, el 44,5% de las personas de hasta 14 años se encontraba bajo la línea de pobreza.

Entre las personas de 15 a 29 años, el indicador llegó al 36,9%, mientras que entre quienes tenían entre 30 y 64 años alcanzó el 28,8%. Para las personas de 65 años o más, la incidencia fue del 14,8%.

Los datos muestran así una mayor exposición a la pobreza entre niños, niñas y adolescentes, con diferencias importantes respecto de los adultos mayores.

El comportamiento de los ingresos durante el semestre también ayuda a contextualizar el resultado. El INDEC informó que el ingreso per cápita familiar aumentó 11,5% durante el primer semestre de 2026.

En el mismo período, la Canasta Básica Alimentaria aumentó 21,4%, mientras que la Canasta Básica Total registró una suba del 19,6%.

La diferencia entre la evolución de los ingresos y la de las canastas básicas se reflejó en el deterioro de la capacidad de numerosos hogares para superar las líneas utilizadas para medir pobreza e indigencia.

Los números del INDEC dejan una fotografía territorial muy desigual. Concordia encabeza el mapa con 56,2% de pobreza, mientras que Gran Resistencia se acerca a la mitad de su población y otras ciudades del NEA superan el 40%.

Por eso, el dato nacional del 32,3% funciona como un promedio general, pero no refleja por sí solo las distintas realidades que atraviesan las ciudades argentinas.

La radiografía del primer semestre de 2026 muestra que la pobreza no se distribuye de manera uniforme: cambia según la región, el tamaño del aglomerado y las características socioeconómicas de cada territorio.

Boris Johnson pidió refuerzos militares tras el discurso de Milei

La cuestión Malvinas volvió a ocupar un lugar destacado en la agenda política internacional. Esta vez, el protagonista de la reacción británica fue Boris Johnson, quien reclamó que el Reino Unido evalúe un refuerzo de su presencia militar en las Islas Malvinas luego de las declaraciones realizadas por el presidente Javier Milei.

El planteo del ex primer ministro británico aparece en un contexto de renovada discusión sobre el futuro del archipiélago. Desde la Argentina, el Gobierno volvió a colocar el reclamo de soberanía como una de sus posiciones centrales respecto del Atlántico Sur y reafirmó que la cuestión debe resolverse por la vía diplomática.

Johnson, sin embargo, consideró necesario que Londres mantenga una postura firme en materia de defensa. Su pedido contempla reforzar los recursos militares destinados a las islas, en una señal que vuelve a poner en escena la dimensión estratégica que el Reino Unido le asigna al territorio.

Johnson apuntó a fortalecer la defensa

El ex jefe del Gobierno británico interpretó el escenario como una razón para mantener una capacidad militar suficiente en el Atlántico Sur. Su intervención reavivó el debate dentro del Reino Unido sobre los recursos destinados a la defensa de las islas.

La particularidad del planteo es que Johnson también describió a Milei como una figura cercana a determinados sectores británicos y recordó la admiración expresada por el mandatario argentino hacia Margaret Thatcher, la primera ministra británica durante la guerra de 1982.

De esta manera, el dirigente británico diferencia el reclamo argentino de una eventual intención de avanzar militarmente sobre las islas. Aun así, considera que Londres debe evitar cualquier señal de debilidad respecto de su posición.

MITOLOGÍA HINDÚ

¿QUÉ ES LA MITOLOGÍA HINDÚ?

El término mitología hindú se refiere colectivamente a un largo cuerpo de literatura del subcontinente Indio que detalla la cosmología hinduísta y las vidas y los tiempos de personajes legendarios, y de las deidades hinduístas  y de sus encarnaciones divinas en la Tierra; a menudo entremezcladas con discursos doctrinarios y éticos.

ALGUNOS SERES MITOLÓGICOS

Asuras: En el hinduismo, los Asuras son un grupo de entidades sobrenaturales que se caracterizan por ser seres sedientos de poder y en constante guerra, consideradas a veces demoníacas o pecaminosas. 

Raksasas: Son una raza de seres generalmente malignos prominente en el hinduismo, el budismo , el jainismo y el islam nusantara indonesio. Residen en la Tierra, pero poseen poderes sobrenaturales, que suelen usar para cometer actos malvados, como interrumpir sacrificios védicos o devorar humanos.[ 

Preta: En la mitología budista, el reino de los pretas, también conocido como el «reino de los espíritus hambrientos», se basa en el estado de ser posesivo y en el deseo; al desear conscientemente de forma desmedida los placeres y objetos materiales del mundo fenoménico (mundo físico) que emergen de Mara. 

Bhuta: En la mitología hinduista y budista, un bhuta es una criatura sobrenatural, por lo general el fantasma de una persona muerta. La explicación sobre cómo se crean los bhutas varía según la región en la India;[ en general, son vistos como seres perturbados y ansiosos a causa de factores que impiden que pasen a su siguiente etapa, que (dependiendo de la creencia) se refiere a poder rencarnarse (ya sea aquí, en el paraíso o en el infierno), dejar de existir o ingresar al nirvana. Los bhutas son el resultado de una muerte violenta, una muerte prematura o la ausencia de un rito funerario (que obligatoriamente debe ser realizado por un hijo).

Daitia: Eran una raza de gigantes que lucharon contra sus medio hermanos devas, ya que estaban celosos de ellos. Se describe que las mujeres daitias usaban joyas del tamaño de cantos rodados.  

Pishacha: En la mitología hinduista y el budismo, los pishachas son demonios carnívoros. Las pocas descripciones los muestran como personas bajas, de cutis más oscuro que los arios (de piel trigueña oscura) o amarillento, con venas abultadas y ojos rojizos sobresalientes. Hablaban su propio idioma, conocido como paisachi. 

Dánava: En la mitología hinduista, los danavás eran una clase de demonios frecuentemente identificados con los daitias o los asuras. Los danavás eran los hijos de Danu, quien a su vez era hija del patriarca Daksha. Danu está relacionada con las aguas del cielo y posiblemente está asociada con las primordiales aguas sin forma, que existían antes de la creación. El nombre está conectado con la raíz PIE danu, ‘río’ o ‘cualquier líquido que fluye’.  

Yaksa: Iaksa o Yaksa, en el ámbito de las mitologías hinduista, budista, y jaina, es el nombre de una amplia clase de espíritus, generalmente asociados a entidades de la naturaleza, por lo general benévolos aunque también pueden ser malignos; tutores de los tesoros naturales escondidos en la tierra y entre las raíces de los árboles.[ 

Vetala: Un Vetal o baital es un espíritu maligno en la mitología hinduista. Es un tipo de demonio, fantasma, espíritu o vampiro (especialmente el vetal que ocupa un cadáver). Los vetales rondan los cementerios, osarios y crematorios y pueden tomar posesión de los cadáveres a través de los cuales atormentan a los vivos causando locura, enfermedades, abortos y la muerte. Como no muertos, es decir seres entre la vida y la muerte, son capaces de saber el pasado, el presente y el futuro, por lo cual los hechiceros y nigromantes buscan la manera de someterlos a su voluntad para aprovechar sus poderes. La gente común busca combatirlos o neutralizarlos con mantras y oraciones o cánticos rituales.[ Los vetales son similares a los bhuta y a los preta (difuntos) porque se originan cuando los hijos no realizan los Sraddha (ritos funerarios obligatorios) a sus antepasados.

Kumaras: En el marco del hinduismo, los Kumaras son cuatro hijos mentales del dios Brahma, tal como se los describe en los textos puránicos. Sus nombres son: Sanaka, Sanatana, Sanandana y Sanat-kumara Debido a su voto de brahmacharia (celibato) y al hecho de que dejaron de crecer cuando eran bebés, se les conoce como Chatur Sana (los cuatro solteros). Se los representa como bebés. En la India, desde tiempos inmemoriales, la mortalidad infantil es altísima, por lo que por cuestiones de practicidad, a los niños de menos de cinco años se les llama genéricamente kumará o ‘fácil-muere’ (siendo ku: ‘fácil’ y mara: ‘muere’). Nacidos de la mente de Brahmá, los cuatro hijos son descritos como grandes Rishi (sabios) que tomaron los votos del celibato contra los deseos de su padre. El Bhágavata Puraná incluye a los Kumaras entre los doce majá yana (‘grandes personas’, grandes devotos o Bhaktas).

Astra: En la religión hinduista, un Astra era un arma sobrenatural, la cual era utilizada por una deidad específica. Conjurarla o utilizarla requería del conocimiento de un mantra o invocación. La deidad invocada bendecía entonces al arma, haciendo imposible bloquearla por medios comunes. Cada astra tenía unas condiciones específicas de uso; la violación de estas condiciones podría llegar a ser fatal. Debido al poder de estas armas, su conocimiento pasaba de maestro a discípulo de manera exclusivamente oral, y solo después de verificar que el estudiante era de buen carácter. En ciertos astras, el conocimiento de su mantra era insuficiente: tenían que ser recibidos directamente de la mano de la deidad propietaria. 

Juan Carlos Giordano vuelve al Congreso y se suma aa bancada del Frente de Izquierda

El dirigente de Izquierda Socialista Juan Carlos Giordano asumirá este miércoles 26 de agosto en reemplazo de Néstor Pitrola, como parte del sistema de bancas rotativas del Frente de Izquierda Unidad.

Este miércoles 26 de agosto, la Cámara de Diputados volverá a incorporar a Giordano, quien asumirá su banca en representación de Izquierda Socialista y se integrará al bloque del Frente de Izquierda Unidad.

El diputado ocupará el lugar que deja Néstor Pitrola, en el marco del mecanismo de rotación de bancas acordado por las organizaciones que integran el Frente de Izquierda. De esta manera, pasará a compartir el espacio legislativo con Myriam Bregman, Romina Del Plá y Nicolás del Caño.

Tras conocerse su regreso al Congreso, el dirigente destacó la importancia de volver a ocupar una banca del Frente de Izquierda y anticipó que continuará vinculando la actividad parlamentaria con las movilizaciones y reclamos en las calles.

“Es un orgullo volver a ser diputado del Frente de Izquierda para seguir poniendo nuestras bancas tanto en el Congreso como en las calles al servicio de derrotar el plan motosierra de Milei y sus cómplices”, sostuvo el dirigente de Frente de Izquierda.

En ese sentido, planteó además la necesidad de impulsar una alternativa política desde la izquierda y la clase trabajadora. “La única salida favorable para el pueblo trabajador y la juventud es la pelea por un gobierno de la izquierda y de la clase trabajadora que termine con el hambre, la entrega y el sometimiento al FMI”, afirmó.

Con su asunción, Giordano retomará así su actividad parlamentaria y se sumará a una bancada que mantiene una postura de oposición al Gobierno de Javier Milei y que busca trasladar al Congreso los principales reclamos de trabajadores, estudiantes y sectores sociales.

“Contra el poder de Galperín”: preparan un acto frente a Mercado Libre en La Matanza

La diputada provincial Mónica Schlotthauer participará este viernes de un acto frente al centro de distribución de Mercado Libre en Villa Celina, donde organizaciones de izquierda cuestionarán las condiciones laborales y financieras vinculadas a la empresa.

Este viernes 21 de agosto, a partir de las 15 horas, se realizará un acto frente al centro de distribución de Mercado Libre ubicado en Ramón Carrillo 600, entre General Paz y Boulogne Sur Mer, en Villa Celina, La Matanza.

La actividad es convocada por el Comité Unitario en apoyo al FIT Unidad de La Matanza y contará con la participación de la diputada provincial Mónica Schlotthauer, dirigente de Izquierda Socialista y representante del Frente de Izquierda y de los Trabajadores-Unidad.

En la previa de la movilización, Schlotthauer cuestionó duramente el modelo de negocios de Mercado Libre y apuntó contra su fundador, Marcos Galperín. “Millones de trabajadoras y trabajadores no llegan ni a mitad de mes por los salarios de miseria. De esta situación se aprovechan ladrones como Marcos ‘Garcarín’, que cobra intereses que llegan al 700 por ciento  y los depósitos no les dan más que 18 por ciento anual”, afirmó.

La legisladora sostuvo que la protesta busca expresar el rechazo a lo que considera un negocio construido sobre las necesidades económicas de los trabajadores. “Desde el Comité Unitario en apoyo al FIT Unidad, votamos realizar este acto para repudiar al dueño de Mercado Libre y su negocio a costa de nuestras necesidades”, señaló.

Schlotthauer también dirigió sus críticas hacia el Gobierno nacional y las autoridades bonaerenses. En ese sentido, cuestionó que Javier Milei califique a Galperín como un “héroe” y apuntó contra el gobernador Axel Kicillof y el intendente de La Matanza, Fernando Espinoza, por los beneficios que, según afirmó, recibe la compañía.

“Milei llama ‘héroe’ al usurero Galperín, mientras el peronismo, con Kicillof y Espinoza, le da beneficios impositivos a Mercado Libre para que siga llenándose los bolsillos”, expresó.

Finalmente, la diputada reclamó terminar con las políticas que, según su mirada, favorecen a los grandes empresarios en detrimento de los trabajadores. “¡Basta de complicidad de los gobiernos con los grandes empresarios que se aprovechan de las necesidades del pueblo trabajador!”, concluyó.

Trabajadores de GPS convocan a un acto en Aeroparque contra los despidos

La Comisión Interna de GPS, una de las principales empresas tercerizadas que presta servicios para Aerolíneas Argentinas, convocó para este martes 18 de agosto a las 18 horas a un acto en el Aeroparque Jorge Newbery para reclamar la reincorporación del delegado Luciano Corradi.

La concentración se realizará en el puesto ECO, ubicado en el ingreso central del estacionamiento Sur del aeropuerto. Según denunciaron los trabajadores, el despido de Corradi constituye una medida “ilegal y antisindical” y señalaron que el delegado es uno de los referentes de los reclamos contra la privatización de Aerolíneas Argentinas.

Desde la Comisión Interna advirtieron además que el conflicto podría ser el comienzo de una serie de despidos dentro de la empresa y señalaron que ya se registran situaciones similares en distintas provincias, entre ellas Córdoba.

Bajo la consigna “Aerolíneas se defiende, a quienes lucharon por ella no se los despide”, los trabajadores convocaron a participar de la jornada a los gremios aeronáuticos, delegados y trabajadores de distintas líneas aéreas.

También llamaron a sumarse a organizaciones sindicales, sociales, estudiantiles y políticas, con el objetivo de reclamar la reincorporación de Corradi y expresar el rechazo a lo que consideran un avance contra la organización y la representación de los trabajadores.

La protesta tendrá como eje la defensa de los puestos de trabajo y la situación de los representantes gremiales, en un contexto de creciente preocupación entre los trabajadores del sector aeronáutico por posibles despidos y cambios en las condiciones laborales.

50 años de la muerte del Monseñor Enrique Angelelli

El 4 de agosto de 1976, el obispo de La Rioja fue asesinado por su labor con los pobres y su denuncia de la violencia del régimen. Beatificado en 2019, el beato Enrique Angelelli sigue siendo una de las figuras más llustres de la Iglesia Latinoamericana, recordado hoy por León XlV como testigo de la fraternidad y la justicia.

Hace ya 50 años de este hecho los párrocos de diferentes iglesias lo siguen homenajeando y rindiéndole culto por su labor con los pobres.

Angelelli nació en Córdoba en 1923 en el seno de una familia de inmigrantes italianos de la región de Las Marcas, Angelelli fue ordenado sacerdote en Roma en 1949 y completó sus estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana. De regreso a Argentina, se dedicó al ministerio pastoral entre estudiantes, trabajadores y residentes de las villas miserias, los grandes barrios marginales urbanos. Nombrado primer obispo auxiliar de Córdoba y luego párroco de La Rioja, encontró en el Concilio Vaticano II la inspiración decisiva para su ministerio.

En la ciudad de La Rioja se conmemora todos los años el martirio del Monseñor Enrique Angelelli el 4 de agosto, fecha que fue asesinado por la dictadura militar, tanto Angelelli como otros mártires riojanos son recordados en esa fecha, a través de misas, festejos y actos de memoria. Especialmente en el pueblo de Punta de los Llanos.

FESTEJO DE LOS 50 AÑOS DE LA MUERTE DEL MONSEÑOR ENRIQUE ANGELELLI 

El 9 de agosto alrededor de las 11 de la mañana se llevó a cabo una celebración por los 50 años de la muerte del monseñor Enrique Angelelli en Merlo Gómez, la misma fue hecha en el barrio Eva Perón dónde el Padre Paco Oliveira realizó una misa en su conmemoración y mostró un documental sobre todo lo que hizo en vida el obispo de La Rioja

La misa fue hecha en el Centro Cultural que depende de la capilla Beato Monseñor Angelelli y el documental se proyectó en la capilla. Cabe destacar que antes de la misa se hizo una procesión por las calles del barrio rezando y mostrando quién era Angelelli. Al terminar la misa los fieles pudieron disfrutar de un almuerzo en familia, por otro lado hubo juegos para los más chicos, mesa dulce y por último una torta, la celebración terminó alrededor de las 18 hs.